最近看的几本书都是关于行脚游历。

《雪域求法记》本来应该是1940年就出版的，出版社觉得里面讲了太多西部高原的地理路线和民情风俗，怕成为国外的情报来源，一直放到1990年，杨念群他们再去纽约做了部分口述，两下合一才出版。这么的回忆读起来，感觉和那喇嘛一起过康藏雪原、拜咱日神山，自有惊心动魄处。相比之下，1920-1940那些动荡年代实在也不算什么。所以苦行，在日常中磨历出忍耐力，到紧要关头，本能和潜能立时激发出来，心里一激灵，眼前的苦算个球啊。。。

前些日子做过一篇佛教文化的稿子，受访的师父对佛教的供养制度十分不以为然。再看《求法记》里，密宗的供养真是可怕啊，学经的喇嘛如果不把全康村或者札仓的同修行者都请吃布施一次，就没有资格去应试格西，哪怕你把五部大经妙辩无碍也不成。其中还有个说法，修行者要福德双修，除了对法的认知，还要看你福德够不够，能不能吸引到足够的施主对你有所供养（这样的人将来才能振兴一教一派吧）。。。这样的想法真是具足了世间法的精义啊。得罪神佛一句：里面的这位受过600多次密宗灌顶传法的格桑珍珠，身处康藏，也真够见风驶舵的，而且，动不动就收个弟子在身边，接受供养，服侍起居。现在的寺庙丛林里就更是如此了吧，真是可怕。

另有一本是《1956，潘光旦调查行脚》，张祖道。这个比起来，就略显书呆子气了。没有《求法记》传奇，就是看个呆气，还有1960年代左右的中国，大量图片，比什么黑红镜头有帮助多了。

两本书都非常流畅，都是你以为不好看，但一看进去就有滋有味的书。看《明朝那些事儿》的人儿，建议用这两本书来替代。

然后再看《埃及LP》，发觉怎么和看那两本书的感觉是一样的。不知道有没有人把LP当成小说或者旅行文学来读？它太厚太贵也是原因之一吧。